Альтернатива

Что общего между националистом Олегом Тягныбоком и легендарным бандитом Вовой Мордой, которого недавно расстреляли во Львове? Вы не поверите – партия! Поиск силы, которой можно доверять, завел избирателей Киева и других «новообращенных» регионов страны в ловушку. О криминальной сущности ВО «Свобода» уже писалось. Вскользь. Мы же разобрали этот винегрет по кусочкам. От мелких жуликов до солидных воров в законе. Кое-что смешит. Но большая часть – шокирует...

Неонацизм «Свободы» – это тормоз развития нации и страны. Он не призывает к развитию и усовершенствованию. А признает то, что есть нормой. Ты украинец – и все, ты уже лучше всех. Не тебе нужно что-то с собой делать, чтобы жить лучше, а другие должны признать твое величие и поделиться с тобой. А если дураку все время говорить, что он – совершенство, что если он мочится себе в штаны и это норма, потому что он – украинец, то такое существо и останавливается в своем развитии...

О том, что Бандера на самом деле Стефан, а выдаваемый за символ нации апостол - всего лишь карлик с комплексом неполноценности и огромной жаждой власти. Которому было глубоко наплевать на украинцев и Украину. За всю жизнь он ни дня не работал. Разве что на иностранные разведки.

Украинские нацисты в лице партии «Свобода» рвутся к власти и не стесняясь в выражениях пропагандируют свои идеи создания государства «чистой нации». Рассадником неонацизма стала наиболее отсталая украинская провинция Галиция, где националисты подмяли под себя местную власть. На подтанцовке у нацистов находится и внешне респектабельная партия Кличко, маскирующаяся под третью силу.

Никакой разницы между кумирами галицких литературных салонов и зоологическими психопатами из «Свободы» нет: национализм и демократия несовместимы как вода с маслом. Душа, больная «фобией» (какой бы она ни была), обречена на бегство от свободы, на растворение в анонимной стихии нации, языка, государства, площади, «разом нас багато». Свобода – груз свободных индивидов, для которых государство – ночной сторож, язык – коммуникационное средство, вера – частное дело, национальность – унаследованный признак, гордиться которым так же неприлично, как цветом глаз или родимым пятном на лбу

Да, я малоросс. Я первый русский, самый древний русский. Может быть, мой предок во время Игоря прибил свой щит на воротах Царьграда. С какой стати я буду менять истинное имя своих предков на новое, которое выдумали основатели сепаратизма? С какой стати я буду считать москалей врагами, московскую культуру враждебной, когда вся московская культура тонким ручейком вытекла из древней Киевской Академии. Не для того мои предки складывали свои чубатые головы в боях с турками, татарами и поляками, погибали на каторжных галерах в Турции, в подземельях польских замков, не для того они дрались под Полтавой на стороне Петра, а позже сражались на Бородинском поле, чтобы потомки их в тяжелую годину для России отказались от всего национального наследства своих предков. Во имя чего это делать? Во имя того, чтобы иметь возможность стать помощником пана-министра в бутафорской Украине, игрушкой враждебных России политических сил?

Миф 10. "Мерзкие слова "Слава Украине! - Героям слава!"

Злобный и агрессивный галицкий этнос, взращенный поляками на лютой ненависти к русским корням нашего народа, не прекращает попыток навязать Украине свое нацистско-холопское мировоззрение. Одной из его целей стало внедрение в общественное сознание лозунга «Слава Украине - героям слава», произошедшего от нацистского приветствия «Хайль Гитлер - Зиг хайль».

Галиция - родина предательств и измен

Как сообщил один высокопоставленный человек, пожелавший остаться неназванным, в окружении стремительно теряющего популярность Януковича созрел план о том, как спасти его политическую карьеру. Эти люди решили дать карт-бланш украинскому неофашисту Тягныбоку, который публично обещал бороться против «жидов и москалей». Собственно, они начали его «раскрутку» еще до президентства Януковича, когда партия Тягныбока «Свобода» при поддержке ряда видных членов «Партии Регионов» отнимала голоса у конкурентов из Блока Юлии Тимошенко. Теперь же некоторые видные «регионалы» задумали сначала втащить неофашистскую «Свободу» в Верховную Раду с той же целью, а потом сделать ее идеальной «боксерской грушей» для Януковича во втором туре президентских выборов. 

Виступ представника вільних націоналістів Андрія Лібича на віче у Великих Мостах з нагоди 103-ї річниці від народження Провідника ОУН Степана Бандери та відкриття йому пам'ятника.

Давно пора развенчать мифы о единстве языка и нации. Это все сказки! Как мы видим на этих примерах, представители мало отличающегося от великорусского этноса часто могут быть настроены вполне прорусски, а вот прошедшие оболванивающую идеологическую обработку русские легко могут стать великими «украми». Это болезнь многих недалеких интеллигентов: они постоянно играют в очередной «толкиенизм». То играются в дворянство, то в казаков, то, как здесь – в лучших украинцев. Это своего рода «ересь утопизма», постоянное измысливание очередных утопий – социальных, национальных, богословских. Слишком гордые и недалекие люди не желают удовлетвориться тем положением, которое они занимают. И, несмотря на то, что каждый раз возлюбленная ими утопия с треском лопает, как мыльным пузырем лопнули нелепые «идеалы майдана», они тут же начинают продвигать новую.

Становится очевидным коренное отличие двух национализмов – социал-демократического и национал-шовинистического. Последнее название более всего подходит донцовскому учению, ибо оно ни в чем не противоречит, а только повторяет основные положения германского национал-социализма. Посему в совершенно новом свете открывается проблема «геройства» Бандеры. Вовсе не по причине сотрудничества или несотрудничества с германскими нацистами, а как убежденный последователь «интегрального национализма» Донцова, то есть по своей собственной политической сути Степан Бандера является национал-шовинистом. Или фашистом – в том смысле, в каком это слово закрепилось у нас.

Фильм Михаила Леонтьева и Вероники Крашенинниковой.
После Второй Мировой в качестве трофея американцам упало в руки богатейшее наследство на Украине — сеть пронацистских коллаборационистов. Это история о том, как из нацистской агентуры, из карателей и патологических шовинистов можно сделать борцов за демократию и национальное освобождение.

Эта книга о том, как весной 1943 года на Волыни боевики ОУН-УПА осуществили масштабный геноцид польского населения. Украинские националисты окружали польские села и колонии, а затем приступали к убийствам. Убивали всех – женщин, стариков, детей, грудных младенцев. Жертв расстреливали, избивали дубинами, рубили топорами. Потом трупы уничтоженных поляков хоронили где-нибудь в поле, грабили их имущество и напоследок поджигали дома.

Эта книга рассказывает об участии ОУН и УПА в холокосте еврейского народа. В ней опровергается культивируемый вслед за оуновскими эмигрантами современной украинской властью миф о том, что ОУН-УПА отказывалась участвовать в антиеврейских акциях нацистов и что эти структуры вообще представляли собой образцовую демократическую организацию западного образца, подлежащую ныне возведению в ранг национального эталона. В книге на основе документов и воспоминаний ОУН, а также вышедших в последние годы исторических исследований, рассматриваются предвоенные планы ОУН по отношению к евреям, участие боевиков ОУН в уничтожении евреев летом 1941 года, изменение программных установок ОУН по «еврейскому вопросу», участие формирований УПА в антиеврейских акциях, а также судьба мобилизованных в УПА евреев.

Документальный фильм, рассказывающий о целях и сути ОУН-УПА. В фильме на основе документальных фактов рассказывается о работе вождей ОУН на спецслужбы Третьего Рейха, об участии членов ОУН в нападении на СССР в рядах отдельных батальонов Абвера, о массовом терроре против украинцев и этнических чистках по отношению к польскому населению.

После установления своей власти на территории УССР, руководство ОУН планировало в каждом районе страны силами полиции создать специальные лагеря, в которые должны направляться представители советской власти,  активисты-поляки, пленные красноармейцы и евреи. Оставшихся на свободе поляков, евреев и русских планировалось лишить гражданских прав. В случае, если евреи оказывались незаменимыми специалистами, они должны были получить разрешение на работу под надзором полиции, но уничтожаться при малейшей провинности. После завершения войны, поляки и русские подлежали насильственной ассимиляции путем лишения права общения и образования на родном языке. Что же касается евреев, то их ассимиляция ОУН исключалась, их либо должны были уничтожить, либо принудительно выслать из страны, либо изолировать.

Несмотря на то, что во время моей встречи с Мельником и Бандерой оба они обещали принять все меры к примирению, я лично пришел к выводу, что это примирение не состоится из-за существенных различий между ними. Если Мельник спокойный, интеллигентный чиновник, то Бандера — карьерист, фанатик и бандит. В августе 1941 года Канарис поручил мне прекратить связь с Бандерой и, наоборот, во главе националистов удержать Мельника… Для порыва связи с Бандерой был использован факт, что последний в 1940 г., получив от Абвера большую сумму денег для финансирования созданного подполья в целях организации подрывной деятельности, пытался их присвоить и перевёл в один из швейцарских банков, откуда они нами были изъяты и снова возвращены Бандере…

Когда я снова проснулась, я чувствовала себя лучше. Я начала ходить и разглядывать где кто лежит убитый. Папа лежал поперек кровати лицом к постели. Его рубашка была вся окровавленная. Мама лежала возле стола, брат за столом, кузен под кроватью. Бабулю убили во дворе. Она с нами не убегала, спряталась в тайнике из ветвей возле дома, но думаю, что она слышала, что происходит, и вышла, и её тоже убили. Везде было полно крови. На мне также. Платьице и волосы были негнущиеся от крови. Мне почему-то захотелось переодеться. Я выбрала себе блузку, которая мне всегда нравилась. Потому что левая рука у меня в локте была пробита насквозь, я знала, что не смогу надеть блузку, хотя и была она с коротким рукавом. Я решила перерезать тот рукав. Взяла ножницы из швейной машины, села на пороге и пробовала резать. Однако я была так слаба, что не смогла поднять ножницы, поднимала, но рука падала вниз.

Фильм рассказывает о том, кто, как и для чего создавал проект «Ukraina» с его мифологией, идеологией, языком и прочими атрибутами. В фильме на конкретных примерах и фактах показывает, что государство Украина - это проект по расколу русского народа. Фильм рассказывает об украинском национализме, начиная с конца XIX века, и при помощи фактов доказывает, что потребность «убить русского в себе» культивируется украинской пропагандой для того, чтобы материализовать миф об особом нерусском народе под названием «украинцы».