Альтернатива

В последнее время наблюдались бурления сразу по двум вопросам, казалось бы, никак между собой не связанным. Во-первых, выступление «на все деньги» знатного урбаниста и уж точно специалиста по всем социальным вопросам Ильи Варламова. А во-вторых — космического масштаба (и космической же глупости) коллективное письмо «русской» «интеллигенции»...

Сложно жить на первой странице нового параграфа учебника истории. Сложно потому, что, в отличие от предшествующих этапов, тягучих, как смола, непроницаемых, как каучук, омертвевших, как янтарь, в котором ты себя ощущаешь застывшей мухой, не терпится увидеть изменения. Сложно потому, что эти изменения слишком явно наступают, вызревают на глазах, проступают. Они будут. А ты даже не знаешь, успеешь ты их увидеть или нет...

Иногда потоки событий берут паузу, образуя в лагунах реального мира тихие заводи. И хотя в таких тихих омутах водятся те ещё черти, однако у нас возникает возможность заново осмыслить некоторые вещи. Или вернуться к недомысленному...

Как мы уже однажды цитировали, «до изобретения социальных сетей только твоя мама знала, что ты кретин». Социальные сети и мессенджеры подарили людям невероятной мощи совершенно непредставимое доселе средство много для чего. Для самовыражения, для изливания эмоций, для использования других людей, для использования чужих жилеток…

Это не просто война — это Война за Наследство. И хотя историки предпочитают сужать этот тип конфликта и ограничивать событиями XVII–XVIII веков, возьмём на себя смелость вернуть этой случайной геополитической и геоисторической находке её истинную цену...

Воистину безмерна человеческая страсть сжигать. Особенно если перед этим того же человека сжигала страсть поклоняться тому же объекту. Тогда аутодафе становится актом самоочищения, актом священнодействия в проклятии прошлому и надежде на благословение будущего. Вот только в таком акте, как и в любом религиозном поклонении, новообращённый ввергает сам себя в суровое самоослепление...

Мы привыкли видеть в детях и подростках источник радости и света, «цветы жизни» и «наше будущее». И это всё действительно так, но лишь до тех пор, пока эти дети и подростки находятся в своей нише в обществе, на своём месте, в своих палатах и со своими пенатами. Но как только они выбегают оттуда торжествующей стаей ― мир переживает очередной набег варваров. И бывшая УССР в этом смысле ― слишком хорошая иллюстрация, чтобы отвернуться от неё. Потому что без этого понимания все усилия по приведению её в чувство пропадут втуне...

Это всеобщий концлагерь строится за исторически очень короткие сроки. А настоящий мир, с большим количеством равных игроков, создаётся долго и мучительно. И каждый в этом мире долго и мучительно учится быть суверенным. Но самый сложный путь — у первых, проходящих его. Они же и подвергают себя самым большим рискам. Но им же будет и самая большая благодарность от истории. Не от людей — они беспамятны и глупы, а от самой истории...

Дефицит реальности всегда порождает инстинктивную тоску по недостающему. Пустоты требуют заполнения ― и не только потому, что «природа не терпит пустоты». Но и потому, что человеку нужны хотя бы краткие, но всё-таки доступные и понятные описания, кто он такой, где живёт, откуда взялся, куда идёт, тварь ли он дрожащая или право имеет, ну и многие другие, конечно…

Праздник — это ярко, это праздно, это радостно, это совместно. Но не для всех. Не всем радостно, когда другие радуются. Не всем ярко, когда другим ярко. Не всех радует совместность, особенно когда это совместность других людей. Вот об этом, а также при чём тут фашизм как идеология, и можно поговорить. Даже несмотря на праздничность. Ведь праздники уходят и приходят, а наша жизнь продолжается. Или не уходят?