Политический аналитик, обозреватель газеты «Час пик», аналитик портала «Геополитика.ру», аналитик Центра консервативных исследований факультета социологии международных отношений МГУ им. Ломоносова. Живет в Кировограде.
Литературный критик и публицист Виссарион Белинский в «Статьях о народной поэзии» писал: «Что же касается до малороссиян, то смешно и думать, чтоб из их, впрочем, прекрасной, народной поэзии могло теперь что-нибудь развиться: из нее не только ничего не может развиться, но и сама она остановилась еще со времен Петра Великого; двинуть ее возможно только тогда, когда лучшая, благороднейшая часть ее малороссийского населения оставит французскую кадриль и снова примется плясать тропака и гопака, фрак и сюртук переменит на жупан и свитку, выбреет голову, отпустит оселедец, — словом, из состояния цивилизации, образованности и человечности (приобретением которых Малороссия обязана соединению с Россией) снова обратится к прежнему варварству и невежеству... Племя может иметь только народные песни, но не может иметь поэтов, а тем менее великих поэтов: великие поэты являются только у великих наций.
Леон Василевский, соратник и помощник Юзефа Пилсудского, в книге «Uкraina a sprawa ukrainska» («Украина и украинский вопрос»), изданной в Кракове в 1911 г., откровенно сообщает о льготах, предоставляемых польскими властями украинофилам Галиции. При этом западно-украинский национализм той эпохи он упорно именует русским национализмом, а Западную Украину – Червонной Русью, подчёркивая этим, очевидно, русские корни западно-украинского населения.
Прихожане уважали и ценили бывшего униатского священника Алексия Товта, называли его ласково «батько». Благодаря его миссионерской деятельности только в одной Америке 250 000 униатов перешли в православие. Наблюдались многочисленные случаи православного крещения среди униатов Словакии под влиянием идей отца Алексия (который сам был родом из словацкого Прешова). Его переход в православие был обусловлен его ярким русским самосознанием, которое он сохранил, несмотря на своё словатское происхождение, и долгую жизнь в Америке. Дело унии он считал «духовным» ярмом на шее карпатороссов, которых таким образом отрывали от общерусского древа. За свои труды отец Алексий был канонизирован Православной Церковью в Америке.