Альтернатива

Пока я ещё следил за событиями на киевском «Евромайдане», больше всего смех у меня вызывали разговоры о переодетых людях. Украинская пропаганда вообще - штука довольно примитивная и оперирует самыми тупыми, можно даже сказать, детскими приёмами. Видимо, украинские последователи Йозефа Геббельса, не без основания рассчитывают, что их паства по природе своей девственно-наивна, а равно и всеядна. Поэтому ей нужно лишь дать возможность зацепиться хоть за какое-нибудь оправдание самым диким, бессмысленным и безобразным вещам, творимым во имя бандеро-европейского будущего Украины, а дальше уж она сама себя убедит, что всё так и есть. Ибо критический подход отсутствует напрочь.

Те надежды, которые связывают русские люди, в том числе проживающие на Украине, с понятием «Русский Мир», так или иначе, предусматривают возникновение на территории Руси глобального общественно-политического проекта. Многие рассматривают будущую Русь даже не как чисто русский проект, и даже не панславянский, а гораздо шире – евразийский. Одним словом, если нам повезёт стать свидетелями тех геополитических изменений, которые предусматривает концепция Русского Мира, то, без преувеличения можно сказать, что нам доведётся жить в великую эпоху, сравнимую по значению со временами создания древнерусского государства, Золотой Орды, Российской Империи, или Советского Союза, а, может быть, даже и превосходящую их.

В общем, каковы бы ни стали промежуточные итоги этого кризиса, главное, что сейчас от нас требуется – продолжать наращивать своё присутствие в инфосфере. Не за горами то время, когда то, чем мы занимаемся, перейдёт из  категории забавных упражнений для ума в совершенно иное, практическое качество.  Борьба в какой-то другой форме, наверное, пока малоцелесообразна. Если честно, я даже не вижу, рядом  с кем и за кого воевать. Наши битвы впереди, и они будут очень тяжёлыми, поскольку враг нам достанется куда более сильный и упорный, чем то желеобразное «чудовище», которое одолели майданутые. Но наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами.

Неоднократно уже подмечалось, что украинство по сути своей является религиозной сектой со всеми соответствующими атрибутами – священными писаниями, пророками (кою роль выполняют, главным образом, литераторы средней руки), ритуальной одеждой родом из тёмного аграрного прошлого и символами веры. К числу последних, помимо голодомора, арийского прошлого украинцев и протомовы, из которой произошли все мировые языки, и других тому подобных вещей,  довольно часто приходится сталкиваться с двумя идеологемами – об украденном москалями русском имени, благодаря чему украинцам, якобы, пришлось резко поменять самоназвание, и неславянском происхождении этих самых москалей.

В стремлении умалить значение Победы, осквернить и вытравить память о ней в сознании миллионов людей, вполне естественным образом объединяют свои усилия украинские ультраправые и российские либералы. Первым это нужно потому, что, несмотря на более, чем 20-летнее промывание мозгов, большинство украинцев продолжает воспринимать эту Победу как НАШУ. И даже те, кто свою сознательную жизнь провёл уже после развала СССР, видят НАШИХ в любых солдатах, одетых в гимнастёрки и пилотки с красными звёздочками на экранах кинотеатров и страницах книг. То есть, чувство гордости за Победу в Великой Отечественной войне является мощным идеологическим фактором единства Русского народа. Вторым же не даёт покоя то, что Победа, как и все остальные хоть сколько-нибудь заметные свершения нашего народа, прошли без их малейшего участия, а в данном случае так вообще в условиях «кровавой сталинской диктатуры».

Для кыян же украинская идеология стала единственным обоснованием их нового столичного статуса. Постепенно иезуитские формулы, типа «Раз страна, в которой мы живём, называется Украина, то и язык в ней должен быть украинский» начали приобретать в Киеве всё большую популярность. Процесс этот, на самом деле, по большей части носит бессознательный характер, то есть киевляне на самом деле не отдают себе отчёт в том, что они с готовностью продают своё первородство, свою природную русскость, свой город-герой за миску чечевичной похлёбки украинства. Это носит, скорее, стадный характер массового сознания.

Нацсвидомая истерия на Украине принимает всё более острые формы. Настолько острые, что ими можно уже шинковать петрушку.

На днях известный российский шоумен Иван Ургант в ведомой им программе «Смак», цинично надругался над всем украинским народом и его исторической памятью. Вот так. Как выяснилось, историческая память украинцев пребывает в такой позе, что надругаться над ней можно даже случайно, походя, во время кулинарного шоу, и даже не заметить этого.

Кто из нас в юности не хотел быть непохожим на других, кто не протестовал против окружающей действительности? Окажись Стус в Москве или Ленинграде, а не в Донецке, его «украинскость» была бы лишена малейшего смысла. Вместо очередного великого украинца мы могли бы иметь хорошего русского поэта-шестидесятника, хипаря, или стилягу, и все проблемы, которые он получил бы за свой бунт индивидуальности – 15 суток за длинный хайр и серьгу в ухе.

Что же происходит с государством в случае банкротства? Да опять же – всё то же самое, что и с обычным человеком. Прежде всего, надо понимать, что финансовая гибель сама по себе не означает гибель физическую, если, конечно, банкрот не лезет на крышу Эмпайр-Стейт-Билдинг с целью броситься головой вниз. Но если уж государству нет дела до грядущего дефолта и последствий оного, то простым гражданам нужно как-то эти последствия осознавать и, по возможности, к ним готовиться. Не лишним будет взглянуть на опыт других стран, прошедших через это испытание и спрогнозировать те события, которые могут произойти на Украине.

У дедушки Васи к тому времени было трое детей, и никаких возможностей для выживания. И тем не менее, он на работу к немцам не пошёл, и призывал других саботировать  эту работу. В результате, был арестован и попал в концлагерь на Меловой горе.  Из концлагеря бежал, ухитрившись при побеге ещё прихватить в конторе свои документы. Долгое время прятался в разрушенных цехах того же НКМЗ. Во время боёв под Краматорском пробрался к нашим и вступил добровольцем в армию. Был пулемётчиком, танкодесантником, разведчиком, закончил войну пулемётчиком в танке командира бригады. Он участвовал в освобождении Украины, Молдавии, Румынии, Венгрии, Австрии и Чехословакии. Война с Германией для него закончилась  11 мая 1945, когда сдались остатки группы армий «Центр».